Вы когда-нибудь задумывались над тем, что законы кармы зависят от нашего восприятия?
То какую градацию важности-не важности мы выстраиваем в совей голове по отношению к каждому событию нашей жизни – определяет нашу жизнь. Наверное, многие, кто верит в неизбежность судьбы, скажут, что это полная чепуха.
Но, оказывается, что даже мыслители-йоги верили в то, что наша карма, то есть наша судьба зависит от того, какие обязанности мы на себя возлагаем, выстраивая личное субъективное отношение к чему-либо в нашей жизни.
Странно, но карма безжалостна в нашем понимании гуманности.
Если человек, у которого нет чувства жалости, важности жизни другого человека, ценности жизни и т.д., убъет другого человека, то это не будет грехом. Или, называйте как угодно, – грехом, поступком, который запятнает душу, который отразится на жизни потомков. Нет, это не будет таким поступком. А все почему? Потому что человек не принял на себя обязательство так относится к акту убийства другого человека. Он не проникся всей душой пониманием ужаса своего поступка. Поэтому и душа его чиста, и карма не запятнана. Звучит нереально, может быть потребительски, может быть цинично.
Но, возьмем другой пример. Монахи, которые прикрывают рот, чтобы случайно не проглотить мелкую мошку, таким образом не убив ее. Они верят в то, что каждое живое существо обладает сознанием, и убийство любого из существ, даже малейшего жучка – это грех. Это принцип их религии, это то, во что они свято верят, то, чем они живут всей совей душой. Как и мы, христиане, верим в то же самое… но исключительно по отношению к человеку.
Можно вести дискуссии на тему «кто прав, кто виноват», или кто мудрее, а кто остался на низшей ступени развития.
Но, по-моему дискуссии здесь неуместны. Правы все. Но, правы все исключительно в разрезе своего восприятия жизни и принципов своей души, в разрезе своего способа бытия.
В чем мораль?
Наша карма определяется нашей верой в то или иное и нашими внутренними глубинными принципами по отношению к любому нашему действию. Приведу в пример простые вещи.
Например, если вы верите!, что медитация способна творить чудеса, а именно – спасти вас от, скажем, душевного недуга. Но, вы не практикуете медитацию по каким-либо причинам.
Результат – это отразится на вашей будущей жизни.
Если вы не верите ни в медитации, ни во что -либо подобное. Будете вы этим заниматься или нет – никак не отразится на вашей судьбе.
Если вы верите в то, что любые пожертвования обездоленным положительно скажутся на вашей карме – так и будет. Если же нет – вашей карме ни холодно, ни жарко.
Мораль такова, что все, во что мы когда-нибудь поверили, поможет нам в жизни только тогда, когда мы будем этим пользоваться. В противном случае – это нам повредит. Все, во что мы верим накладывает на нас обязательство. Обязательство с этим жить и пользоваться при каждом удобном случае.
Другими словами, нужно жить со своей верой и практиковать свою веру, чтобы это ни было – вера в силу молитвы, или вера в то, что мясо есть грешно.
То во что мы верим, либо губит нам, либо помогает нам. К сожалению вынужден не согласится с автором. Вера в себя, а тем более создание своей веры, которая оправдывает все поступки, это путь в никуда.
То во что мы верим, либо губит нам, либо помогает нам. К сожалению вынужден не согласится с автором. Вера в себя, а тем более создание своей веры, которая оправдывает все поступки, это путь в никуда.