Болевой синдром и болезнь вообще воспринимаются обыденным сознанием как удары судьбы, идущие извне и обусловленные объективными физическими причинами. Это же касается и эмоциональных реакций на внешние события.
Принято также думать, что если для боли есть физические основания, такие как травмы, повышенное кровяное давление, воспаления, инфекционные поражения, родовые схватки и т.п., то эта боль (или болезнь, или дискомфорт) не может быть преодолена без физических же, т.е. медикаментозных средств.
Самое нематериальное из применяемого для борьбы с болевым синдромом, это суггестия и аутосуггестия, которые, впрочем, с точки зрения целостного организма, действуют так же, как обычный анальгетик: отключают болевой сигнал, делая его недоступным восприятию, т.е. –снижают чувствительность тела .
Если в этом месте напомнить о христианском принципе принятия страдания , который таким образом грубо нарушается, это может быть воспринято как неуместное морализаторство, ведь речь идет о реальных человеческих страданиях. Эта тема – яблоко раздора между священником и врачом.
Впрочем, этот раздор существовал не всегда и не везде. Известно, что человек, живущий в духовной традиции, может бороться с болью, следуя принципам, диаметрально противоположным современным медицинским. Т.е., чувствительность тела у него повышена, однако ситуация травмы или болезни не вызывает у него напряжения, страха, спазма, неприятия, он не борется с болью, а безоговорочно принимает ее – как волю Божью – и “чудесным образом” становится для неепрозрачен .
В христианской традиции тема принятия страдания особенно акцентирована. Страдание рассматривается как обязательная часть духовного развития, посланная Богом. Только приняв страдание, человек может обрести покой и радость (т.е., исцелиться).
К сожалению, вне рамок традиции крайне затруднительно понять термин “принять страдание” – так же как и термин “смирение”. Современному человеку, не обремененному верой, потребовалась бы “технология принятия страдания”.
В каком-то смысле, наша статья посвящена описанию такой технологии. При ее разработке мы основывались на моделировании различных духовных традиций. Один из результатов моделирования может быть сформулирован следующим образом: существует единый универсальный принцип (осознание и осознанное усиление страдания), отражающий глубинную структуру разных традиций.
На технологическом уровне этот принцип выглядит достаточно парадоксально – идти навстречу боли или страху, усиливая страдание. При этом используется универсальный технический прием – особым образом расслабить тело и расфокусировать внимание в этом процессе (подробнее – см. следующие разделы данной статьи). Человек, идущий в этом процессе до конца, достигает парадоксального (“чудесного”) результата: боль (или страх) внезапно начинают трансформироваться в ощущение физического и душевного комфорта, покоя и готовности к новым конструктивным действиям. Негативные эмоции трансформируются в принятие, спокойствие и понимание. Важной особенностью этого процесса является то, что не только исчезает физический дискомфорт, но также меняется и часть картины мира.
Может ли средний современный человек научиться так работать с болью и болезнью? Проведенные нами многолетние исследования позволяют ответить на этот вопрос утвердительно.
Подчеркнем, что полное исцеление подразумевает не только устранение физических симптомов (и самой болезни), но и трансформацию их духовных составляющих. Для этого необходимо сделать еще ряд шагов, по умолчанию присутствующих в духовных традициях. Мы дали описание этих шагов в другой статье, оформив их в виде циклической последовательности трех духовных практик. Этот цикл прослеживается во всех духовных традициях, включая христианскую .
Если кратко, то эти шаги сводятся к следующему. “Выследив” боль или болезнь, необходимо трансформировать ее в комфортное состояние, используя специальные практики. Далее следует повторно воспользоваться технологиями раздела, позволяющими осознать, как изменилось при этом эмоциональное состояние, какие новые идеи возникли взамен негативных мыслей , как изменился данный фрагмент картины мира . Осознав это новое, исцеленное на всех уровнях тела, души и духа состояние, следует утвердить его новым для себя, конструктивным поступком ( практика неделания /) , лишь после этого данный фрагмент работы по самоисцелению можно считать завершенным. При несоблюдении многоуровневого принципа подобной работы болезнь тела будет возвращаться вновь и вновь. Другими словами:
– нельзя вылечить тело, не изменив картину мира (не “вылечив душу”),
– нельзя изменить картину мира, не вылечив тело.
В этом принципе проявляется системный подход к исцелению, когда душа и тело рассматриваются как части целостной системы.
Таким образом, предлагаемые здесь технологии являются многоуровневыми, направленными на достижение целостности, и включающими одновременно два направления действий: одно – на уровне тела, другое – на уровне картины мира.
Наш опыт и опыт большого числа людей, освоивших эти технологии работы с болью и другими дискомфортными телесными, эмоциональными и ментальными состояниями, позволяет констатировать следующее. Современный человек в состоянии самостоятельно и осознанно справиться с такими напастями, как головная боль любой этиологии, язва желудка, гинекологические заболевания (в частности, фригидность, бесплодие, некоторые опухоли, в том числе мастопатия), зубные, невралгические, ревматические, сердечные боли (включая инфаркт миокарда), аномалии кровяного давления, аллергия, астма, псориаз (в том числе, врожденный), болевой синдром разнообразной этиологии в печени, почках, позвоночнике и т.д., боли воспалительного (включая герпес) и травматического происхождения (включая переломы) – и многое другое. Список все время растет, т.к. психологи врачи различных профилей, а также их (бывшие) клиенты, освоившие данный метод, применяют его к лечению все новых и новых заболеваний.
Источник: www.altway.ru
